Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου 2011

Πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα του ΣΥΡΙΖΑ

Η χρονιά που πέρασε σημαδεύτηκε από τη συνέχιση της μνημονιακής πολιτικής της ανεργίας και της φτώχειας, από την υλοποίηση των πιο σκληρών νεοφιλελεύθερων συνταγών που επεκτείνονται σε όλη την Ευρώπη, με στόχο την κατάργηση του κοινωνικού κράτους, τη συρρίκνωση των εργασιακών δικαιωμάτων, το ξεπούλημα των δημοσίων αγαθών στους ιδιώτες και τη συγκρότηση μιας Ευρώπης της δημοσιονομικής λιτότητας, του αυταρχισμού και της απαξίωσης της δημοκρατίας. Το 2011 όμως σημαδεύτηκε και από τους μεγαλειώδεις αγώνες των λαών σε όλη την Ευρώπη, από τα εκατομμύρια νέων και εργαζομένων που συγκεντρώθηκαν σε όλες τις ευρωπαϊκές πλατείες διεκδικώντας μια καλύτερη ζωή σε ένα πιο δημοκρατικό κόσμο. Από τις διαδηλώσεις των συμπολιτών μας στο Σύνταγμα, από τα κινήματα αλληλεγγύης και ανυπακοής που ξεπηδούν σε κάθε γειτονιά, από τις κινήσεις υπεράσπισης των δημόσιων αγαθών και των συλλογικών δικαιωμάτων των εργαζομένων. Οι νέοι και οι εργαζόμενοι έστειλαν όλη την προηγούμενη περίοδο σαφή μηνύματα. Έριξαν με τους αγώνες τους την κυβέρνηση Παπανδρέου, διεκδικώντας να ακουστεί η φωνή τους και να αποφασίσουν οι ίδιοι για το μέλλον τους. Η επιλογή του μνημονιακού μπλοκ να προχωρήσει στη συγκρότηση μιας τρικομματικής συγκυβέρνησης για να συντρίψει την αγωνιστική διάθεση του λαού και να μην λογοδοτήσει πολιτικά για τις επιλογές του έχει ήδη φτάσει σε αδιέξοδο. Το αδιέξοδο αυτό θα μεγαλώσει την επόμενη περίοδο, όσο δυναμώνουν οι κοινωνικοί αγώνες και όσο αρχίζει να γίνεται πιο ορατή η συγκρότηση ενός πλατιού κοινωνικού και πολιτικού μετώπου αντίστασης και ανατροπής. Η ελπίδα βρίσκεται στους καθημερινούς αγώνες των εργαζομένων και της νεολαίας, στη συγκρότηση ενός νέου συνασπισμού εξουσίας για την απεμπλοκή από τα μνημόνια, την αναδιανομή του πλούτου και την κοινωνική δικαιοσύνη. Για μια άλλη Ευρώπη, απαλλαγμένη από το νεοφιλελευθερισμό και την κυριαρχία των αγορών. Με την πεποίθηση ότι το 2012 μπορεί να είναι μια χρονιά μεγάλων νικηφόρων αγώνων και ανατροπών ο ΣΥΡΙΖΑ εύχεται σε όλους τους συμπολίτες μας υγεία και ευτυχία και υπόσχεται ότι θα βρεθεί στο πλάι των εργαζομένων και της νεολαίας σε όλες τις δύσκολες μάχες της επόμενης περιόδου. To Γραφείο Τύπου

Αλέξης Τσίπρας: Αντίσταση και αλληλεγγύη, τα όπλα της κοινωνίας απέναντι στην κρίση

Οι δραματικές κοινωνικές επιπτώσεις της πολιτικής του Μνημονίου, μα και η άλλη όψη του νομίσματος, η απάντηση της κοινωνίας, που αντιστέκεται και αναπτύσσει δράσεις αλληλεγγύης και αλληλοβοήθειας, αναδείχθηκαν στη χθεσινή επίσκεψη που πραγματοποίησε ο Αλέξης Τσίπρας στο Πολυϊατρείο των Γιατρών του Κόσμου στην Αθήνα. Μια συμβολική επίσκεψη κατά την εορταστική περίοδο, που στόχο είχε να “φωτίσει” τη μάχη καθημερινής αλληλεγγύης που δίνουν από το δικό τους πόστο οι Γιατροί του Κόσμου. Έπειτα από την επίσκεψη, τη συνομιλία του με ανθρώπους που καθημερινά δίνουν τη μάχη της αλληλεγγύης, αλλά και με ανθρώπους που δίνουν τη μάχη της επιβίωσης, ο πρόεδρος της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ έκανε λόγο για μια κοινωνία σε “ελεύθερη πτώση, χωρίς κανένα δίχτυ προστασίας”: Μίλησε για τους περισσότερους από δύο εκατομμύρια ανθρώπους που βρίσκονται στο φάσμα της φτώχειας, όπως ορίζεται με βάση τα επίσημα όρια, για τους χιλιάδες αποκλεισμένους από “αυτό που ονομάζαμε μέχρι πρότινος κοινωνικό κράτος”, και για τους χιλιάδες που δεν έχουν πρόσβαση σε βασικά είδη διατροφής. Έκανε σκληρή κριτική στην ανάλγητη κυβέρνηση και σε όσους αποφάσισαν, όπως είπε, “να οδηγήσουν την κοινωνία στην κόλαση”, επισημαίνοντας ότι, σήμερα που βιώνουμε ανθρωπιστική κρίση, οι υπαίτιοι δεν ενδιαφέρονται να προσφέρουν ούτε στοιχειώδεις παροχές. “Η κυβέρνηση φυσικά δεν ασχολείται με το πώς θα αντιμετωπιστεί η κρίση, το μόνο που την απασχολεί είναι πώς θα παρατείνει για λίγο ακόμα τον βίο της προκειμένου να συνεχίσει το καταστροφικό της έργο”, ανέφερε για να συμπληρώσει: “Ευτυχώς όμως υπάρχουν πολίτες. Ευτυχώς υπάρχει αυτό το βουβό κύμα αλληλεγγύης”. Αναφερόμενος στις δραστηριότητες των Γιατρών του Κόσμου έκανε λόγο για μια ιδιαίτερα σημαντική δράση, που “στηρίζεται στην προσπάθεια και τη συνδρομή των απλών συμπολιτών”. Αντίσταση στην πολιτική που μας οδήγησε εδώ και αλληλεγγύη είναι λοιπόν οι δύο κατευθύνσεις στις οποίες έδωσε προτεραιότητα ο Αλ. Τσίπρας, στέλνοντας μήνυμα αισιοδοξίας: “Όλοι μαζί, αν ενώσουμε τις δυνάμεις μας, μπορούμε να καταφέρουμε περισσότερα. Η αλληλεγγύη ίσως είναι η μεγαλύτερη δύναμη που μπορεί να έχει η κοινωνία απέναντι σ΄ αυτή την κρίση”. Είπε εξάλλου ότι τα μέλη και οι φίλοι του ΣΥΡΙΖΑ ήδη στηρίζουν σε όλη την Ελλάδα δίκτυα, δομές και δράσεις αλληλεγγύης "και αυτή θα είναι μία από τις βασικές μας κατευθύνσεις το επόμενο διάστημα”. “Εμείς να ευχαριστήσουμε τον πρόεδρο της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ και τον ΣΥΡΙΖΑ για την επίσκεψη και να τονίσουμε ότι η βοήθεια που παίρνουμε μέσα από τις δομές τους είναι πολύ μεγάλη” δήλωσε από τη μεριά του ο Γιάννης Μουζάλας, γιατρός- μέλος της οργάνωσης, επισημαίνοντας ότι μαζί με την προσφορά "θα συνεχίσουμε να καταγγέλλουμε ότι το έργο των Γιατρών του Κόσμου και το έργο των άλλων Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων είναι έργο που θα έπρεπε να γίνεται από το κράτος και από τις κρατικές δομές”.

Τετάρτη 28 Δεκεμβρίου 2011

Αντιμετωπίζοντας την κοινωνική καταστροφή Του Ανδρέα Καρίτζη

Το μέτωπο δεν πρέπει να είναι ο μέσος όρος των δυνάμεων που το αποτελούν, αλλά αντίστροφα, οι απαιτήσεις της καταστροφής που θα κληθούμε να αντιμετωπίσουμε και η εκπόνηση ενός σχεδίου που αντιστοιχεί σε αυτές θα πρέπει να μετασχηματίσει όλους όσοι αντιλαμβάνονται την αναγκαιότητά του. Η πίστη και η έμπνευση ότι το μέτωπο είναι σε θέση να επιτύχει κάτι τέτοιο είναι όρος για την επιτυχία του. Βρισκόμαστε μπροστά σε μια γενικευμένη ταξική επίθεση τρομακτικής έντασης, με καταστροφικά αποτελέσματα για τους λαούς: από την εργασία και το λαϊκό εισόδημα μέχρι τη θεσμική οργάνωση και τις δημοκρατικές ελευθερίες. Τίποτα πλέον δεν πρέπει να θεωρείται δεδομένο. Μπροστά σε αυτή την κατάσταση η οικοδόμηση ενός μετώπου ανατροπής αυτού του σχεδίου είναι αναγκαία. Λόγω της σφοδρότητας της επίθεσης, στόχος πρέπει να είναι και η κατάληψη της κυβερνητικής εξουσίας, παρά το γεγονός ότι νιώθουμε ανέτοιμοι μπροστά σε αυτό το ενδεχόμενο. Όμως, η διαμόρφωση ενός τέτοιου μετώπου έχει πολλές διαστάσεις και χρειάζεται επιδεξιότητα. Θα αναφέρω μόνο μερικά σημεία που μπορεί να συμβάλλουν στο καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα. 1. Το μέγεθος της κοινωνικής καταστροφής και η de facto δημοκρατική εκτροπή επιβάλλει ένα μέτωπο τέτοιο ώστε να είναι εργαλείο για την πολιτική δράση σε ένα περιβάλλον όπου οι εκλογές δεν έχουν τον κεντρικό ρόλο που είχαν. Πρέπει να συμβάλλει στην οργάνωση της καθημερινότητας και τους αγώνες του λαού, καθώς εισερχόμαστε σε μια περίοδο αυταρχικού μετασχηματισμού του κράτους. Η ανάληψη της εξουσίας θα εξαρτηθεί περισσότερο από αυτό παρά από την αποτελεσματικότητα κατά την εκλογική αναμέτρηση. 2. Η νέα μεταβατική πολιτική πραγματικότητα χαρακτηρίζεται από στοιχεία όπως α) η διάλυση των παραδοσιακών πολιτικών εκπροσωπήσεων (προϋπάρχει της κρίσης, αλλά σήμερα παίρνει τρομακτικές διαστάσεις) και β) η πλήρης απαξίωση του πολιτικού προσωπικού των αστικών κομμάτων (η κυβέρνηση Παπαδήμου τη διεύρυνε και στον χώρο της δεξιάς). Σε αυτό το πλαίσιο έχω τη γνώμη ότι η συμπόρευση με στελέχη και συλλογικότητες που απομακρύνονται από το ΠΑΣΟΚ δεν έχει την εμβέλεια που θα μπορούσε να ελπίζει κάποιος στη βάση μιας πιο παραδοσιακής ανάλυσης, που δεν λαμβάνει υπόψη την κατάρρευση της πολιτικής αντιπροσώπευσης και επιπλέον εμφανίζει κινδύνους, όπως η μετάγγιση της απαξίωσης. Αυτό δεν σημαίνει ότι το μέτωπο δεν θα περιλαμβάνει και τέτοιες δυνάμεις, μια και δεν υποτιμώ την επικουρική διάσταση μιας τέτοιας συμμετοχής στην επικοινωνία μας με μη αριστερό κόσμο. Ούτε υποτιμώ την ανάγκη να αποτρέψουμε ένα κατακερματισμένο πολιτικό τοπίο που μας δυσκολεύει. Ωστόσο, πρέπει να έχουμε καθαρό μυαλό ώστε να διαβλέψουμε ότι αυτή η διάσταση του μετώπου δεν αποτελεί το κρισιμότερο στοιχείο αυτή την περίοδο. Πιο κρίσιμη είναι η ριζοσπαστική αντιπολίτευση που ασκούμε, ο αποτελεσματικός ρόλος του Τσίπρα σε αυτή και η παρουσία μας σε κάθε αντίσταση που αναπτύσσεται. Επίσης, στα κινήματα αντίστασης - με τη δική μας καθοριστική συμβολή - έχει ήδη διαμορφωθεί το έδαφος για μια ευρεία ενότητα αριστερών αλλά και ευρύτερων λαϊκών δυνάμεων. Συνεπώς, απαιτείται επιδεξιότητα στον τρόπο ανάπτυξης αυτής της επικουρικής διάστασης του μετώπου, χωρίς βεβιασμένες ενέργειες, έτσι ώστε να έχουμε τα όποια οφέλη χωρίς κόστος. 3. Η διεύρυνση της εμβέλειας του χώρου επιβάλλει την ένταση της δουλειάς της αριστεράς που είναι η αποτελεσματική οργάνωση των αγώνων των «από κάτω» και ο μετασχηματισμός των κυρίαρχων ιδεολογικών παραστάσεών τους: το πέρασμα από την εθνική ενότητα στην άρση των διαχωριστικών γραμμών που προκαλεί και στην ανάδειξη της ταξικής φύσης της σύγκρουσης. Αντιθέτως, το «πλατσούρισμα» σε «εθνικές» εκφωνήσεις και στοχεύσεις (ακόμη και όταν ενδύονται με «αντικαπιταλιστική» ρητορεία) ενισχύει ριζοσπαστικές εκδοχές του αστισμού και συνιστά οδό ήττας και για την αριστερά και για τον λαό. Το μέτωπο δεν πρέπει να είναι ο μέσος όρος των δυνάμεων που το αποτελούν, αλλά αντίστροφα, οι απαιτήσεις της καταστροφής που θα κληθούμε να αντιμετωπίσουμε και η εκπόνηση ενός σχεδίου που αντιστοιχεί σε αυτές θα πρέπει να μετασχηματίσει όλους όσοι αντιλαμβάνονται την αναγκαιότητά του. Η πίστη και η έμπνευση ότι το μέτωπο είναι σε θέση να επιτύχει κάτι τέτοιο είναι όρος για την επιτυχία του. Με άλλα λόγια, η ανάπτυξη του μετώπου θα υποβοηθηθεί και από μια συζήτηση για το πώς θα αντιμετωπίσει την κοινωνική καταστροφή. Με ποια μεθοδολογία θα ασκήσει εξουσία, με τι εργαλεία θα αντιμετωπίσει τις έκτακτες συνθήκες, σε τι μορφές δημοκρατίας θα στηριχθεί κοκ. Πέρα από ριζοσπαστικά μέτρα με εργαλείο το κράτος (κρατικοποίηση στρατηγικών επιχειρήσεων και τραπεζών κ.ο.κ.) και τη σύνθετη διεθνή στρατηγική που θα ακολουθήσει (διαγραφή χρεών, Ε.Ε. κ.ο.κ.) είναι χρήσιμο να αναπτυχθεί και μια συζήτηση για πολιτικές που έρχονται σε ρήξη με τη λογική του κέρδους ως εργαλεία για την αντιμετώπιση της καταστροφής: π.χ. πολύ σχηματικά εταιρείες κοινωνικής παραγωγής, συνδεδεμένες με τις μεγάλες δημόσιες επιχειρήσεις και τα τοπικά συμβούλια καταγραφής και ιεράρχησης των αναγκών θα μας δώσουν τη δυνατότητα να αντιμετωπίσουμε τα ακραία προβλήματα της φτώχειας, της ανεργίας, της ανεπάρκειας της αγροτικής παραγωγής κ.ο.κ. σε ένα εχθρικό διεθνές και εγχώριο περιβάλλον (πάγωμα εξωτερικής χρηματοδότησης, επενδυτική απεργία κ.ο.κ.). Αυτή η διάσταση έχει πολλά πλεονεκτήματα: Η πρακτική αντιμετώπιση των έκτακτων συνθηκών περιορίζει την πολιτικολογία σχετικά με το τι θα κάνουμε ως κυβέρνηση, αφού θέτει ζητήματα τα οποία μπορούν από σήμερα να αρχίσουν να προετοιμάζονται (μετασχηματίζοντας παράλληλα με έμπρακτο τρόπο λαϊκές δυνάμεις προς τα αριστερά). Ενώ δεν απογειωνόμαστε ζητώντας κομμουνισμό αύριο, εντούτοις, για να μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τα άμεσα προβλήματα, ξεκινάμε de facto μια διαδικασία μετάβασης (διεύρυνση της λογικής των αναγκών έναντι της λογικής του κέρδους). Αυτή η στάση δεν αποτελεί κάποιου είδους ιδεολογική προϋπόθεση για τη συμμετοχή στο μέτωπο, αλλά συνιστά προϊόν της αγωνίας να βρεθεί τρόπος να αντιμετωπιστεί η διάλυση της κοινωνίας και ως τέτοια προτείνεται για διαβούλευση σε όλες τις δυνάμεις του μετώπου. Ένα τέτοιο σχέδιο μπορεί να εμπνεύσει και να στρατεύσει τον πιο κρίσιμο παράγοντα: τον κόσμο της αριστεράς. Πιέζει θετικά το ΚΚΕ και άλλες δυνάμεις της αριστεράς, αφού θέτει επί τάπητος ζητήματα που δεν είναι εύκολο να παρακάμψουν. Σε κάθε περίπτωση δίνουμε τη δυνατότητα στον κόσμο της αριστεράς να υπερβεί διαχωριστικές γραμμές και να στρατευθεί σε ένα σχέδιο στο οποίο αναγνωρίζει τον εαυτό του. Οι δυσκολίες που ανακύπτουν αναφορικά με την επιφυλακτικότητα των αριστερών σε δυνάμεις που αποδεσμεύονται από το ΠΑΣΟΚ, αλλά και η πολυδιάσπαση στον χώρο της αριστεράς παράγονται σε ένα βαθμό από το ότι δεν πιστεύουμε πραγματικά στις δυνάμεις μας. Είναι κρίσιμο να αλλάξουμε αυτή την πεποίθηση και να εκπέμψουμε ότι η αριστερά πιστεύει στον εαυτό της και ξέρει τι κάνει, ότι οι συμμαχίες δεν γίνονται πρόχειρα, αλλά με επίγνωση των ιστορικών προκλήσεων.

Το αστικό πολιτικό σύστημα σε βαθιά κρίση νομιμοποίησης

Η άσκηση της μνημονιακής πολιτικής υπήρξε και συνεχίζει να είναι η μόνη επιλογή για τις αστικές πολιτικές δυνάμεις, προκειμένου να διαχειριστούν την κρίση κεφαλαιακής υπερσυσσώρευσης και να επιτύχουν το ξεπέρασμά της προς όφελος της επιχειρηματικής εργοδοσίας. Αυτός ο αναγκαστικός για τον αστικό πολιτικό κόσμο «μονόδρομος», εξ αιτίας των καταστρεπτικών κοινωνικών του συνεπειών, επέφερε την κατάρρευση του νεοφιλελεύθερου δικομματισμού (που κατέληξε στον «μνημονιακό μονοκομματισμό»). Έτσι εξέλιπε η δυνατότητα που διέθετε το αστικό οικονομικό και κοινωνικό σύστημα να διαθέτει διαχειριστική εναλλακτική λύση, πάντοτε προφανώς εντός των πλαισίων που όριζε η καπιταλιστική αναπαραγωγή. Κατ’ αυτό τον τρόπο, και με βάση όλες τις διαθέσιμες σφυγμομετρήσεις της κοινής γνώμης, το ΠΑΣΟΚ κινείται σαφώς κάτω του 20%, ενώ η Ν.Δ. δύσκολα μπορεί να ξεπεράσει το 30%, έτσι ώστε η κοινοβουλευτική αυτοδυναμία να απαιτεί τη σύμπραξη και των δύο πυλώνων του αστικού δικομματισμού. Στο ΠΑΣΟΚ παραμένουν ακόμη προσαρτημένα ορισμένα στρώματα της μισθωτής εργασίας που αδυνατούν να αποδεχθούν το οριστικό του διαζύγιο με την πάλαι ποτέ κραταιά σοσιαλδημοκρατία, ενώ στη Ν.Δ. συναθροίζονται εκλογικά οι μικροαστικές τάξεις που (ματαίως) ευελπιστούν σε μια ευνοϊκότερη τροποποίηση των όρων συμμαχίας τους με την αστική τάξη. Ωστόσο, παρά την ένταση της μνημονιακής πολιτικής και την επιχειρούμενη σήμερα συνέχισή της και προέκτασή της σ’ ολόκληρη την τρέχουσα 10ετία του 2010 (που επιφέρει την εισοδηματική αποψίλωση της μισθωτής εργασίας, τη μαζική ανεργία, τη διάλυση της εργατικής τάξης κ.λπ.), το ποθητό αποτέλεσμα της οικονομικής ανάκαμψης σε βραχυχρόνια προοπτική δεν λέει να εμφανισθεί. Από όλα τα αστικά οικονομικά κέντρα προβλέπεται η συνέχιση της ύφεσης και στην επόμενη τριετία (2012-15), και μάλιστα με υψηλούς ρυθμούς. Ακόμη και η «ανάπτυξη με μαζική ανεργία», για την οποία γινόταν λόγος το 2010, δεν φαίνεται στον ορίζοντα, μολονότι αν επιτυγχανόταν κατά κάποιον τρόπο, θα έδινε μιαν ορισμένη νομιμοποίηση στην άσκηση της μνημονιακής πολιτικής («έπιασαν τόπο οι θυσίες»). Από μόνη της η μνημονιακή πολιτική, χωρίς την καταγραφή μιας σοβαρής αναπτυξιακής διαδικασίας (προφανώς με καπιταλιστικούς όρους), δεν αποτελεί διέξοδο για το αστικό κοινωνικό σύστημα. Οι δύο δυνατές εναλλακτικές του αστικού πολιτικού συστήματος Αυτός είναι και ο βαθύτερος λόγος που η εικόνα της σημερινής τρικομματικής αστικής συγκυβέρνησης εμφανίζεται τραγελαφική, αν και καθ' όλα αντιλαϊκή και εξοντωτική. Παρ' όλα αυτά το σημερινό συνταγματικό πραξικόπημα της συγκυβέρνησης ΠΑΣΟΚ - Ν.Δ. - ΛΑΟΣ δεν μπορεί να πάρει παρά ένα τέλος, το αργότερο την ερχόμενη άνοιξη 2012, γιατί διαφορετικά τα ζητήματα θα τεθούν με ριζικά άλλους όρους (λαϊκός αγώνας απέναντι στη συνέχιση της αντιδημοκρατικής εκτροπής). Κατά συνέπεια, δύο είναι οι δυνατές λύσεις του σημερινού πολιτικού αδιεξόδου για τις αστικές δυνάμεις: Είτε η κυβέρνηση του νεο-συντηρητικού μετώπου είτε η επανάληψη του σημερινού σχήματος της «παρά φύσιν»(;) κυβερνητικής τρι-(ή τετρα)-κομματικής συμμαχίας. Στην πρώτη περίπτωση, το σύνολο των νεοσυντηρητικών δυνάμεων, μακράν οποιασδήποτε πλέον λογικής της «λαϊκής δεξιάς», μπορεί αθροιστικά (Ν.Δ., ΛΑΟΣ, ΔΗ.ΣΥ.) να διαμορφώσει μια αυτοδύναμη κυβερνητική πλειοψηφία φτάνοντας οριακά στο 40%, με τη στήριξη των μικροαστικών στρωμάτων, αλλά έχοντας απέναντί της τη μεγάλη πλειονότητα των εργαζομένων λαϊκών τάξεων. Μια τέτοια μετωπικά νεο-συντηρητική διακυβέρνηση εμφανίζεται προφανώς ως άκρως αποσταθεροποιητική, στο μέτρο που θα συνεχίσει την πολιτική του νεοφιλελεύθερου κοινωνικού ολέθρου: ολοσχερείς ιδιωτικοποιήσεις, παραπέρα φοροελαφρύνσεις στις επιχειρήσεις, αποδεκατισμός του δημόσιου τομέα κ.ά. Το σημαντικότερο ωστόσο θα είναι η ένταση των λαϊκών κινητοποιήσεων, που αυτή τη φορά θα συμπαρασύρουν και τον εναπομείναντα εργαζόμενο κόσμο της κοινωνικής βάσης του ΠΑΣΟΚ (που θα είναι αναγκασμένο να κινηθεί «αντιπολιτευτικά», όσο κι αν αυτό θα αποτελεί «φαρσοκωμωδία»), ο οποίος κατ’ αυτό τον τρόπο θα στρέφεται ακόμη περισσότερο προς τα αριστερά. Η απόπειρα παρ' όλα αυτά να υπάρχει επιμονή στην αναγκαστική εφαρμογή της μνημονιακής πολιτικής θα γίνεται «διά πυρός και σιδήρου», πράγμα που θα οξύνει τις κοινωνικές αντιδράσεις, οδηγώντας σε ανεξέλεγκτες καταστάσεις που φοβίζουν το σύστημα της αστικής ταξικής κυριαρχίας. Στη δεύτερη περίπτωση, με την αναπαραγωγή του σημερινού μοντέλου της πολυκομματικής αστικής συγκυβέρνησης, με σαφή «τεχνοκρατική» απόχρωση, που θα περιλαμβάνει οπωσδήποτε τη Ν.Δ. και το ΠΑΣΟΚ, αλλά και ενδεχόμενα τα κόμματα - δορυφόρους (ΛΑΟΣ, ΔΗΣΥ, πιθανόν τμήμα της ΔΗΜ.ΑΡ.), δεν μπορεί εξίσου να δώσει διέξοδο σε μια «νομιμοποιημένη - σταθεροποιημένη» εφαρμογή της μνημονιακής πολιτικής. Κι αυτό γιατί, μην μπορώντας να τροφοδοτήσει την όποια αναπτυξιακή διαδικασία και επιμένοντας στα ατελεύτητα μέτρα σταθεροποιητικού χαρακτήρα (αλλεπάλληλες περικοπές μισθών και συνεχείς αυξήσεις φόρων), που δεν μπορούν να κινήσουν την «παραγωγική μηχανή» της οικονομίας, θα έχει απέναντί της τη μεγάλη κοινωνική πλειοψηφία μισθωτών εργαζομένων και μικροαστικών στρωμάτων, πράγμα που θα ενισχύει την παραπέρα στροφή προς τα αριστερά. Η ενδεχόμενη εφαρμογή εκτενών κατασταλτικών μέτρων, αντί να κατευνάζει και να αδρανοποιεί τις λαϊκές κινηματικές δράσεις, θα τις οξύνει ακόμη περισσότερο, ξαναφέρνοντας στο προσκήνιο τον κίνδυνο της ανεξέλεγκτης γενικευμένης εξέγερσης. Μνημονιακός μονόδρομος: "Δικτατορική" επιβολή ή αριστερή εναλλαγή Κατά συνέπεια, η συνέχιση του «μονοδρόμου» εφαρμογής της μνημονιακής πολιτικής, στον βαθμό που αδυνατεί εξ αντικειμένου να οδηγήσει σε οικονομική ανάκαμψη μεσοπρόθεσμα και έτσι αναπαράγει συστηματικά την κοινωνική καταστροφή των λαϊκών τάξεων, θα επιφέρει και στις δύο περιπτώσεις - εκδοχές κυβερνητικής διαχείρισης: Πρώτα απ' όλα, τη συνεχή ενίσχυση της στροφής του εργαζόμενου κόσμου (μισθωτών και αυτό-απασχολουμένων) προς τα αριστερά, με αποτέλεσμα να καθιστούν την ελληνική αριστερά, στην πολυμορφία των εκφράσεών της, πλειοψηφική πολιτική δύναμη. Στη συνέχεια, τη σταδιακή αποψίλωση της κοινωνικής βάσης του ΠΑΣΟΚ και της Ν.Δ. ακόμη περισσότερο από ό,τι μέχρι σήμερα, εφόσον εργαζόμενα στρώματα του πρώτου θα παίρνουν οριστικό διαζύγιο από την παλιότερη σοσιαλδημοκρατική τους εκπροσώπηση, και στο μέτρο που θα διαψεύδονται οι ελπίδες των μικροαστικών μερίδων της δεύτερης για ευνοϊκότερη μεταχείρισή τους από τις δυνάμεις της αστικής τάξης, μια πλήρης διάλυση δηλαδή των κοινωνικών συμμαχιών του αστικού συνασπισμού εξουσίας. Τέλος, την ενίσχυση της καταγραμμένης ήδη ροπής προς την υιοθέτηση μορφών αντιδημοκρατικών μέτρων και αυταρχικού τρόπου διαχείρισης. Είναι ιστορικά τυχαίο το γεγονός ότι μια τέτοια ακραία νεοφιλελεύθερη πολιτική, για να μπορέσει να εφαρμοστεί, χρειάστηκε μια αιμοσταγή δικτατορία στη Χιλή της Λαϊκής Ενότητας (1970-73); Συστηματικές επιχειρήσεις «χημικού πολέμου» των δυνάμεων καταστολής απέναντι στις κινητοποιήσεις του κοινωνικού κινήματος. - Περιορισμοί στην άσκηση δημοκρατικών συνταγματικών δικαιωμάτων κάθε είδους (ποινικοποίηση των δράσεων στις παρελάσεις, συνειδητή απειλή κλεισίματος της «Ελευθεροτυπίας», αποδιάρθρωση των δημόσιων τηλεοπτικών ΜΜΕ κ.λπ.). - Ολόπλευρη ενίσχυση του εκτελεστικού, με μετατροπή του νομοθετικού σε διακοσμητικό σώμα και ρόλο και προσπάθεια πλήρους καθυπόταξης του δικαστικού. - Αντισυνταγματικές μεθοδεύσεις κάθε μορφής στο επίπεδο της κυβερνητικής διαχείρισης. Το μοναδικό δίπολο που παραμένει πλέον ανοιχτό είναι είτε το εγχείρημα ενός είδους «δικτατορικής» διαχείρισης της εφαρμογής της μνημονιακής πολιτικής σε ένα τοπίο κοινωνικής ερήμωσης, είτε η ανάδειξη της αριστερής εναλλακτική λύσης, ενωτικής, ριζοσπαστικής, κοινοβουλευτικής και κινηματικής, δημοκρατικής, αντικαπιταλιστικής. Τρίτος δρόμος (όπως «αλά Κίρχνερ» στην Αργεντινή, όπου όμως η αριστερά ήταν εντελώς αδύναμη) στη σημερινή συγκυρία δεν μπορεί να υπάρξει.

Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2011

Η Αλέκα και ο Σατανάς

Πρώτα η πρόταση για μέτωπο των δυνάμεων που αντιτάσσονται στη σημερινή πολιτική της εξαθλίωσης χαρακτηρίστηκε από την Αλέκα Παπαρήγα ναρκωτικό. Ύστερα πήρε κατά κάποιον τρόπο προαγωγή και αναβαθμίστηκε σε μπλόφα. Σε κάθε περίπτωση, πάντως, ναρκωτικό ή μπλόφα, το πολιτικό συμπέρασμα για τη γενική γραμματέα του ΚΚΕ είναι ένα: ύπαγε οπίσω μου Σατανά. Πάντως -ανάγκα και γενικοί γραμματείς πείθονται- η κυρία Παπαρήγα ξεπέρασε τον φράχτη των χαρακτηρισμών για τον ΣΥΡΙΖΑ και στάθηκε λιγάκι επί της ουσίας στο σχετικό ζήτημα. Για να εξηγήσει ότι δεν στέκει σε καμιά περίπτωση η προοπτική ενός μετώπου, επειδή ανάμεσα στις δυνάμεις της αριστεράς υπάρχουν σοβαρές διαφορές. Όπως διαφορές υπάρχουν και ανάμεσα σε όσους τάσσονται υπέρ της συνεργασίας, της ενότητας -όπως θέλετε πείτε το. Ποια είναι η βασική της ένσταση; Ότι ο ΣΥΡΙΖΑ έχει θολούρα, κοινοβουλευτικές αυταπάτες, πιστεύει ότι μπορεί μια αριστερή κυβέρνηση να αλλάξει τα πράγματα υποτιμώντας τη δύναμη των μονοπωλίων, του πολιτικού προσωπικού, του διεθνούς παράγοντα κ.λπ. Ενώ κατά τη γνώμη της ο μόνος ρεαλιστικός στόχος σήμερα είναι η ανατροπή της εξουσίας των μονοπωλίων, η αποδέσμευση από την Ε.Ε. - η λαϊκή εξουσία και η λαϊκή οικονομία. Αυτό κι αν υποτιμά τη δύναμη του αντιπάλου, αλλά ας πούμε ότι είναι έτσι. Στο κάτω - κάτω η Αλέκα διακινεί τέτοιες απόψεις από χρόνια. Αλλά απαντάει η άποψη αυτή στο αίτημα της συνεργασίας; Ποιος Θεός και ποιος Λένιν έβαλε όρο να μη συνεργάζονται οι κομμουνιστές με τους αμαρτωλούς, με όσους έχουν θολούρα, με όσους έχουν αυταπάτες, με όσους τέλος πάντων δεν έχουν τη δική τους συνέπεια και τη δική τους στρατηγική; Γιατί μέχρι τώρα ξέραμε -και όλη η ιστορία του ΚΚΕ το αποδεικνύει- ότι ακριβώς έχοντας εμπιστοσύνη στη δική τους ιδεολογική υπεροχή και στη συνέπειά τους δεν είχαν κανένα πρόβλημα, ίσα-ίσα το επεδίωκαν, να συνεργάζονται με τέτοιες ακριβώς «ασυνεπείς» δυνάμεις. Και μέσα από τη συνεργασία και τους στόχους να διευρύνουν και τους συμμάχους τους να ωθούν σε μεγαλύτερη συνέπεια και πολιτική αποφασιστικότητα. Τώρα η Αλέκα Παπαρήγα μας τα λέει αλλιώς. Θέλει ο πιθανός σύμμαχος να περάσει πρώτα από εξετάσεις επαναστατικότητας και συμφωνίας επί της στρατηγικής. Αν είναι όμως έτσι, τι χρειάζεται η συνεργασία; Ας φτιάξει ένα Μέτωπο Οπαδών να ξεμπερδεύει...

Τι μπορεί να κάνει ένα γαλάζιο σουτιέν

Της Ζωής Κόκαλου* Χιλιάδες γυναίκες κατέκλυσαν χθες (20.12.2011) την κεντρική πλατεία Ταχρίρ, στο Κάιρο, σε μια πρωτοφανή ακόμα και για την επαναστατημένη Αίγυπτο διαδήλωση γυναικών ενάντια στη στρατιωτική και παραστρατιωτική βία σε γυναίκες και άνδρες. Κεντρικό σύνθημα της διαμαρτυρίας ήταν «Καμιά επανάσταση χωρίς τις γυναίκες», με τα πλακάτ και τα πανό να κατακλύζονται από οργή ενάντια στο στρατιωτικό καθεστώς και να απαιτούν την ανατροπή του. Αφορμή στάθηκαν εικόνες σκληρής κακοποίησης από άνδρες του καθεστώτος που κατέκλυσαν το διαδίκτυο από τις διαδηλώσεις των τελευταίων ημερών, στις οποίες φαίνονται καθαρά άνδρες με στρατιωτική περιβολή και κράνη να χτυπούν με ραβδιά, να κλωτσούν και να γδύνουν γυναίκες μετά από καταδίωξη. Η μαζική προσέλευση των γυναικών, χριστιανών και μουσουλμάνων, ήταν μεγάλη έκπληξη ακόμα και για τις γυναικείες και φεμινιστικές οργανώσεις της Αιγύπτου, που δεν ανέμεναν σύμφωνα με τις αναρτήσεις τους στο twitter περισσότερες από 200-300 γυναίκες. Να υπενθυμίσω ότι τον περασμένο Μάρτη μερικές εκατοντάδες γυναίκες που διοργάνωσαν πορεία για την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας δέχτηκαν επίθεση από άλλους διαδηλωτές, κυρίως μέλη ισλαμιστικών οργανώσεων, και χρειάστηκε να παρέμβει ο στρατός για να «προστατεύσει» τις διαδηλώτριες. Τότε η στρατιωτική ηγεσία κρατούσε ακόμα για τον εαυτό της τον ρόλο της ειρηνοποιού δύναμης. 17 γυναίκες συνελήφθησαν εκείνη την ημέρα και στα κρατητήρια που είχαν διαμορφωθεί στο περίφημο αρχαιολογικό μουσείο του Καΐρου, εκτός από ξυλοδαρμούς, υπέστησαν την υποτιθέμενη ψευδοϊατρική εξέταση ελέγχου παρθενίας, η οποία έχει χαρακτηριστεί από ανθρωπιστικές οργανώσεις και τη Διεθνή Αμνηστία ως μέθοδος βασανισμού. Είχαν δε απειληθεί ότι εφόσον δεν συναινέσουν στη διεξαγωγή της εξέτασης θα διωχθούν ως ιερόδουλες. Οι εξετάσεις διεξήχθησαν, σύμφωνα με τη μαρτυρία της μοναδικής γυναίκας που το κατήγγειλε, υπό συνθήκες βασανισμού, όχι από ιατρικό προσωπικό, σε χώρο, που άλλοι στρατιώτες είχαν τη δυνατότητα να παρακολουθούν και να τραβούν φωτογραφίες και βίντεο με τα κινητά τους τηλέφωνα. Αφορμή ωστόσο που ξεχείλισε το ποτήρι για τις γυναίκες στάθηκε το περιστατικό που συνέβη την Κυριακή, όταν νεαρή γυναίκα καταδιώχθηκε με τον συνοδό της, ρίχτηκε στο έδαφος, ποδοπατήθηκε και χτυπήθηκε άσχημα από ομάδα στρατιωτικών στην οποία συμμετείχαν και παραστρατιωτικοί με αμφίεση παραλλαγής και πολιτικά κράνη. Στη συνέχεια και καθώς δεχόταν χτυπήματα από ραβδιά και κλωτσιές προσπάθησαν να τη σύρουν προς τις γραμμές τους και στην προσπάθειά τους αυτή τής αφαίρεσαν την abaya που φορούσε αποκαλύπτοντας το εσώρουχό της, ένα γαλάζιο σουτιέν. Στη συνέχεια ένας παραστρατιωτικός πήδηξε με μανία, πατώντας και κλωτσώντας το στήθος της, ενώ ένας στρατιώτης συνέχισε να την τραβάει στο έδαφος προσπαθώντας ταυτόχρονα να καλύψει τη γύμνια της. Μερικά μέτρα πιο 'κεί ο συνοδός της, ο νεαρός δημοσιογράφος Hassan Shahin, δεχόταν επίσης άγρια κακοποίηση. Δυο γυναίκες με abaya και ένας άνδρας που έσπευσαν να τον βοηθήσουν κατέληξαν επίσης στο έδαφος άγρια κακοποιημένοι. Η νεαρή γυναίκα, που δεν θέλει να αποκαλυφθούν τα στοιχεία της από τον φόβο του στίγματος που ακολουθεί τις γυναίκες μετά από τέτοια περιστατικά, άρχισε να αποκαλείται «το κορίτσι με το γαλάζιο σουτιέν» και οι εικόνες και το βίντεο από το περιστατικό - ένα ανάμεσα στα χιλιάδες των τελευταίων ημερών που μετράνε πάνω από 12 νεκρούς από αληθινά πυρά - έκανε τον γύρο του κόσμου. Ο στρατός άρχισε να δέχεται επικρίσεις για την επίθεση στη γυναίκα τόσο από προοδευτικές πηγές όσο και από συντηρητικές. Βέβαια δεν έλειψαν οι φωνές από εκπροσώπους των συντηρητικών ισλαμιστών, όπως ο «σεΐχης» Khaled el-Gendy, ο οποίος δήλωσε ότι το πρώτο ερώτημα που θα πρέπει να απασχολεί την κοινή γνώμη είναι το «τι ήθελε αυτή η γυναίκα έξω στον δρόμο εξαρχής και ποιος της έδωσε άδεια να είναι εκεί». Ωστόσο οι γυναίκες που βγήκαν στους δρόμους χθες το μεσημέρι, σε μια πορεία που κράτησε μέχρι αργά το βράδυ, ήταν εκεί για να υψώσουν τη φωνή τους απέναντι τόσο στη βία του καθεστώτος, όσο και σε αυτό που διαφαίνεται να γίνεται μετά τις εκλογές στην πολιτική ζωή της Αιγύπτου: καμιά γυναίκα δεν συμμετείχε στη μεταβατική κυβέρνηση, ελάχιστες ήταν υποψήφιες στις εκλογές και δύο μόνο εκλέχθηκαν μετά τον πρώτο γύρο. Και επίσης να διαψεύσει εκείνους που υποστηρίζουν ότι όσοι και όσες συμμετέχουν στις διαδηλώσεις είναι «βάνδαλοι, χούλιγκαν και εμπρηστές». (Σας θυμίζει τίποτα;). Εντύπωση προκάλεσαν επίσης ο παλμός και η ένταση των συνθημάτων, τα έξυπνα ευρήματα στα συνθήματα και η αλληλεγγύη των ανδρών διαδηλωτών που έκαναν ανθρώπινη αλυσίδα γύρω από την πορεία δείχνοντας την αλληλεγγύη τους. Όταν η πορεία έφτασε κοντά στα κυβερνητικά κτήρια, από τις οροφές των οποίων παραστρατιωτικοί χτυπούσαν τις τελευταίες μέρες διαδηλωτές και διαδηλώτριες με πέτρες και πλαστικές σφαίρες στοχεύοντας στα μάτια, οι γυναίκες φώναξαν: «Πού είναι οι στρατηγοί; Οι γυναίκες της Αιγύπτου είναι εδώ!» καθώς «Κι αν με σύρουν και αν με ξεγυμνώσουν, το αίμα των αδελφών μου θα με καλύψει». Την ίδια στιγμή στη Μαδρίτη και τη Βαρκελώνη συγκεντρώσεις αλληλεγγύης οργανώθηκαν από Ισπανίδες indignandores και αναμεταδίδονταν στην Ταχρίρ μέσω των κοινωνικών δικτύων (#womenmarch), ενώ σε άλλες αραβικές χώρες οι χρήστριες άλλαζαν τα avatar τους σε ένδειξη συμπαράστασης προσθέτοντας ένα γαλάζιο σουτιέν στις φωτογραφίες τους. Ενδεχομένως αυτή να είναι η μεγαλύτερη γυναικεία διαδήλωση στην Αίγυπτο από το 1919, τότε που οι γυναίκες είχαν βγει στον δρόμο κατά της βρετανικής κατοχής, και πρακτικά επαναφέρει τη γυναικεία φωνή στο πολιτικό προσκήνιο μετά την ήττα που δέχτηκε το γυναικείο κίνημα στις 8 του Μάρτη. Συμμετείχαν γυναίκες όχι μόνο φεμινιστικών ή προοδευτικών απόψεων, αλλά και νοικοκυρές που πρώτη φορά βγήκαν σε διαμαρτυρίες, πολλές χριστιανές, αλλά οι περισσότερες μουσουλμάνες με καλυμμένα τα κεφάλια, ακόμα και μερικές με niqab. Ήρθε επίσης ως απάντηση στη διαφαινόμενη νίκη των ισλαμιστικών κομμάτων, ενώ η αίσθηση που άφησε ήταν εξαιρετικά ελπιδοφόρα και γέννησε καινούργιες προσδοκίες για τις γυναίκες στις υπόλοιπες αραβικές χώρες. *Η Ζωή Κόκαλου είναι μέλος της Φεμινιστικής Πρωτοβουλίας για την Εξάλειψη της Βίας κατά των Γυναικών

Τα Χριστούγεννα του αντάρτη

Του Χρήστου Τσιγκούλη Είχε απλωθεί σε πολλά μέρη ο εμφύλιος πόλεμος. Οι εξεγερμένοι αντάρτες έλεγχαν μεγάλες περιοχές. Λόγω του χειμώνα οι μάχες είχαν λιγοστέψει και οι αντιμαχόμενοι είχαν την ευκαιρία να ξεκουραστούν και να ανασυντάξουν τις δυνάμεις για τις επόμενες συγκρούσεις που σχεδίαζαν. Η μονάδα με διοικητή τον Καπετάν Αυγερινό είχε στρατοπεδέψει στο μικρό χωριό της Λυγαριάς, που ήταν σφηνωμένο στη δασωμένη πλαγιά του μακεδονίτικου βουνού, που έβλεπε πανοραμικά όλη την ανταρτοκρατούμενη περιοχή. Οι αντάρτες είχαν την ευκαιρία, εκτός της ανάπαυλας, να εξοντώσουν και τις ψείρες, που ήταν καθημερινό μαρτύριο, με καθαρά πανιά χωμένα στις μασχάλες και στον σβέρκο που τα τίναζαν στο ζεματιστό νερό. Η ψείρα ήταν ο δεύτερος αντίπαλος των μαχητών και ήταν σχεδόν ανίκητος. Όλη τη νύχτα ο Καπετάνιος ήταν ξύπνιος, εκτός από ελάχιστα δευτερόλεπτα που έκλεβε λίγο ύπνο, κοίταζε έξω τη σκοτεινή νύχτα απ' το μικρό παράθυρο της αχυροκαλύβας και, μόλις έφεξε, βγήκε να κάνει μια γενική επιθεώρηση, από ένστικτο προφύλαξης απ' το απρόβλεπτο κακό και τις κρυμμένες ιδιοτροπίες της καινούριας ημέρας. Ήταν στα μέσα του Δεκέμβρη, υγρά και μουσκεμένα όλα γύρω του. Δύο γριές, σκιές του μαύρου, πήγαιναν στο νεκροταφείο. Άλλη μία έκραζε τις κότες δίπλα στο φράχτη... πουλ... πουλ... πουλ, για να την περικυκλώσουν σε λίγο τα πετεινά, ζωηρά, πολύχρωμα, ορεξάτα και προπαντός ανυποψίαστα για τον πόλεμο και τον φονικό θρίαμβο των πολυβόλων. "Να χαμε κι εμείς λίγο απ' την ανεμελιά τους..." σκέφτηκε ο Καπετάνιος. "Σήμερα είμαστε... αύριο δεν ξέρεις και μέχρι να νικήσουμε τους φασίστες έχουμε πολύ δρόμο και θα χρειαστούμε χιλιάδες έμψυχο υλικό. Ο Δεκέμβρης με τη χειμερινή του ανακωχή είναι ευκαιρία να επιστρατεύσουμε κόσμο". Λίγοι από τους μαχητές της μονάδας του γνώριζαν ότι το πραγματικό όνομα του Καπετάν Αυγερινού ήταν Θωμάς Νικολαΐδης και κανείς άλλος δεν ήξερε λεπτομέρειες για τη ζωή του και πώς αυτές διαμόρφωσαν τον σκληρό του χαρακτήρα. Παιδί της ορφάνιας, με μια ασθενική μητέρα που δούλευε εργάτρια στα καπνά, με άλλα δύο αδέρφια που τα είχε δώσει για υιοθεσία σε κάποιους άγνωστους μετά τον θάνατο του πατέρα, ο Θωμάς, ένα ασθενικό κορμί, ψηλό, με ραχίτη από άγνωστη αιτία, άγρια χαρακτηριστικά στο πρόσωπο, ένα σύνολο εμφανισιακό που θύμιζε ικεσία για κατανόηση, για μια ζωή κουρελιασμένη γεμάτη στερήσεις, προσβολές, όνειρα φυγής και εκδίκησης για την κοινωνική φυλακή του χωριού. Ο πρώτος φασισμός που έζησε ήταν της παιδικής βαρβαρότητας των συνομηλίκων στο σχολείο και στα μεταξύ τους παιχνίδια. Εντελώς αδιάκριτα τον κορόιδευαν τα παιδιά, το ανέχονταν και οι γονείς τους σαν να ξαλάφρωναν με τον πόνο ψυχής του άλλου και ο μικρός Θωμάς είχε καταλήξει στην πρώτη φιλοσοφική διαπίστωση ότι οι χειρότεροι εχθροί των φτωχών είναι οι άλλοι φτωχοί. Σχεδόν είχε αποδεχθεί τη θέση του περιθωριακού απέναντι στην άλλη όχθη κι όταν έγινε δεκαέξι χρόνων ήταν η πρώτη φορά που ένιωσε μαχητικός αντίπαλος στην αλήθεια των άλλων. Ήταν η δικτατορία του Μεταξά, όταν αρνήθηκε να ενταχθεί στην Εθνική Οργάνωση Νέων, λέγοντας τι δουλειά έχω εγώ με τ’αφεντικά και το βασιλιά... Το πλήρωσε με κάποιους μήνες φυλακή, βγήκε, δούλεψε χαμάλης στη Θεσσαλονίκη και γνώρισε κι άλλους σαν κι αυτόν, ένιωσε για λίγο την αλληλοεκτίμηση, ώσπου τον ξανασυνέλαβαν, για να βγει απ' τη φυλακή μόλις άρχισε η εισβολή των Γερμανών στην Ελλάδα. Κατόρθωσε να δραπετεύσει και να γίνει αντάρτης του ΕΛΑΣ. Τέσσερα χρόνια είδε κι έπαθε πολλά ο ίδιος. Είδε τον θάνατο και το ανθρώπινο δράμα σε χίλιες μορφές. Κοιμήθηκε με νεκρούς γύρω του, τραυματίστηκε τρεις φορές, νοστάλγησε τον θάνατο, ξανασυνερχόταν, άρχιζε πάλι τις μάχες, τους σκοτωμούς, την ικανοποίηση της εκδίκησης, όχι μονάχα προς τους κατακτητές, αλλά και προς την παιδική του δυστυχία και τη σκληρότητα των ανθρώπων. Όσα κι αν είχε πάθει όμως δεν μπόρεσαν να λιγοστέψουν το αίσθημα της ελευθερίας που ένιωθε στο βουνό και την περηφάνια ότι έγινε κάτι σημαντικό, ένας βαθμοφόρος επαναστάτης που δεν υπέκυψε σε πειρασμούς λιποψυχίας, εγκατάλειψης και ωφελημάτων από τον συμβιβασμό με τους εχθρούς, όπως άλλοι. Αγύριστο κεφάλι τον αποκαλούσε ένας μπάρμπας του με διασυνδέσεις στους φιλοβασιλικούς κύκλους. Μονάχα η μάνα του τον καμάρωνε κρυφά για την εξέλιξή του, που έγινε εκδικητής και της δικής της σκλαβιάς. Όταν τελείωσε η κατοχή απ' τους Γερμανοϊταλούς, ακολούθησε η άλλη με τους Αγγλοαμερικάνους κι ο λοχαγός τους ΕΛΑΣ Καπετάν Αυγερινός δεν ένιωσε την ελευθερία που ήθελε, δεν παρέδωσε το όπλο του όπως τόσες χιλιάδες άλλοι. Τον έπιασαν, τον βασάνισαν, δεν ομολόγησε, είχε συσσωρευθεί μέσα του τόσο μίσος που τον έκανε παντοδύναμο, κι ας ήταν από μικρός ασθενική κράση. Ώσπου ηρθε η ευλογημένη ώρα και ξαναβγήκε στο βουνό μαζί με δέκα άλλους της περιοχής κι έγινε ξανά ο Καπετάν Αυγερινός, το φόβητρο κι ο μύθος του αλύγιστου πολεμιστή που είχε από χρόνια χάσει τον οίκτο και τη συγκίνηση για τους άλλους. Επιστρέφοντας απ' την επιθεώρηση της σκοπιάς πάνω στο ύψωμα, δίπλα στο εικονοστάσι, την ώρα που ανέτειλε ο χλωμός ήλιος μέσα απ' την αντάρα, βρήκε έξω από το αρχηγείο του πέντε νέους να τον περιμένουν. Δίπλα τους στεκόταν ο οπλισμένος φρουρός. Μαζί με τον χαιρετισμό ο ατημέλητος αντάρτης ενημέρωσε τον Καπετάνιο για την παρουσία των πέντε νέων, δύο άντρες και τρεις κοπέλες, που ήρθαν να καταταγούν στον Δημοκρατικό Στρατό. Αγέλαστος ο Καπετάνιος τους κοίταξε, είπε ένα "καλώς ήρθατε" και έναν-έναν τους καλούσε στο πρόχειρο γραφείο για κάποιες ερωτήσεις κατατοπιστικές για το ποιόν και την καταλληλότητα του καθενός. Όταν έφτασε η σειρά της δεύτερης κοπέλας, εκείνος την κοίταξε με προσοχή και ύστερα είπε "Εσύ δεν κάνεις για αντάρτης". Στην απορία της κοπέλας απάντησε κοφτά: "Να μη ρωτάς πολλά, δεν είναι για σένα ο πόλεμος, σε διατάζω να ξαναγυρίσεις στο σπίτι σου". Την έλεγαν Σοφία. Βγήκε στην είσοδο ωχρή και θλιμμένη, δακρυσμένη και με θυμό που θα κρατούσε αρκετά χρόνια μετά για να συγχωρήσει αυτή την απόρριψη και για την ταπείνωση σαν άχρηστη μπροστά στους άλλους της συντροφιάς. Ήταν από οικογένεια που δεν έλαβε μέρος στο δημοψήφισμα του '46. Ο Καπετάνιος διέταξε δύο μαχητές να τη συνοδεύσουν μέχρι τα όρια του χωριού της. Ύστερα, όρθιος στο μικρό παράθυρο με το κοτετσόσυρμα, την έβλεπε να απομακρύνεται. Έδειχνε ήρεμος και για πρώτη φορά να τον αγγίζει μία ξεχασμένη της χαμηλής ζωής συμπόνια και μάλιστα για μια γυναίκα που στα παιδικά του βιώματα τα κορίτσια τον πλήγωναν περισσότερο με την ειρωνική τους περιφρόνηση. Όμως η Σοφία, εκείνο το ντελικάτο, αγαλματένιο παράστημα της συστολής, της αγνότητας και το πρόσωπο ενσάρκωσης της αθωότητας και της καλοσύνης ήταν, ή έτσι την είδε, ένα σπάνιας ομορφιάς πλάσμα. Ήταν μια ζωγραφιά, μια αρχαία κόρη που όλοι οι Θεοί νόμιζες πως κέντησαν την ύπαρξή της. Ξαφνιάστηκε ακόμα κι ο ίδιος ο Καπετάνιος γι’αυτό το μαγικό όνειρο, κάτω από το σκούρο πολυφορεμένο παλτό που τον θάμπωσε. Παράλληλα ήταν πρώτη φορά, σαν να έβλεπε όλο το περιεχόμενο της ιδεολογίας του στην ομορφιά, ήταν το νόημα της ζωής που πολεμούσε να πραγματοποιήσει. Ήταν μια άλλη άγραφη πίστη εκείνο το κορίτσι και γι’αυτό δεν έπρεπε να την αγγίξει η τυφλή ορμή των ανθρώπων, να μην την τσαλακώσει καμιά αντρική βαρβαρότητα του πόθου και προπαντός να μην την κουρελιάσει ο πόλεμος. Μα είναι δυνατόν, σκέφτηκε, μια σφαίρα να αφαιρέσει τόση ομορφιά, που χρειάστηκε δεκαοχτώ χρόνια ζωής για να ολοκληρωθεί... Η κοπέλα έπρεπε να ζήσει. Αυτός ήταν και είναι ο προορισμός των λουλουδιών, να στολίζουν το κάδρο της ζωής και όχι κάποιον πρόχειρο τάφο στην ερημιά των βουνών. Η κοπέλα ποτέ δεν μπόρεσε, όπως και οι άλλες δύο, να ανακαλύψει τις κρυφές σκέψεις του Καπετάνιου. Άλλωστε δεν θα πίστευαν στην ιδέα που είχε για την ομορφιά. Αυτό συμβαίνει στην ψυχή των κοριτσιών σχετικά με το τι είναι όμορφο και τι δεν είναι στην ύπαρξή τους. Ανήμερα των Χριστουγέννων ο Καπετάν Αυγερινός σκοτώθηκε στη μάχη της Βασιλίτσας και μέχρι εκείνη την ώρα ένιωθε δικαιωμένος για μια απόφαση που την έζησε σαν ένα πρώτο μελτέμι αγάπης, ένα δώρο γιορτινό στον εαυτό του, το πιο μεγάλο παράσημο της ανδρείας.